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Deve-se partir do princípio de que a Mariologia é uma matéria pertencente à Teologia Dogmática, portanto, é fundamentalmente especulativa, como a Cristologia, a Eclesiologia ou o Tratado de Deus Uno e Trino. Mais ainda, para aceder ao estudo teológico da pessoa e da missão de Santa Maria é preciso ter conhecimentos prévios das outras matérias da Teologia Dogmática, e em especial da Cristologia, pela conexão tão evidente e necessária que há entre ambas as matérias.

A Monografia Facil AD realizou este artigo como parte integrante de uma introducao de monografias sobre Mariologia

Efetivamente, a reflexão teológica sobre Santa Maria tem de realizar-se numa perspectiva cristocêntrica, porque esta perspectiva responde ao que é essencial no ser, na vida e na contribuição de Maria à história da salvação.

Se toda mãe diz relação essencial a sua maternidade de tal forma que, ao conceber, sua vida começa a dizer insubstituível referência à vida do filho, com maior razão tem de dizer-se que Cristo é toda a vida desta Mulher eleita para Ele como Mãe no mais humano e pleno dos sentidos. Isto é assim até o ponto de que quem não percebe o radical cristocentrismo do pensamento cristão sobre a Virgem não pode compreender a justa proporção em que a Teologia realiza suas afirmações e propõe suas hipóteses em torno das diversas facetas da doutrina mariana.

Mas se é verdade que Cristologia e Mariologia estão relacionadas entre si por vínculos indissolúveis, também é claro que a Mariologia não pode considerar-se como um “duplicado” da Cristologia, nem como um simples desenvolvimento da Cristologia. A verdade sobre Maria diz também direta referência à verdade sobre a Igreja. Ela é tipo da Igreja e nela atinge a Igreja sua mais alta realização.

Como Cristo se reflete em Maria, assim também se reflete na Igreja. Por esta razão, “a Mariologia tem por isso não só significado cristológico, senão também significado eclesiológico. Pode-se ver em Maria à Igreja, e na Igreja a Maria. Quem olha a Igreja contempla a Maria”.

Com vigor descreveu esta união Paulo VI: “Sua essência íntima (da Igreja), a principal fonte de sua eficácia santificadora, tem de procurar-se na mística união com Cristo; união que não podemos pensá-la separada daquela que é Mãe do Verbo encarnado, e que Cristo mesmo quis tão intimamente unida a si para nossa salvação.

Assim tem de enquadrar-se na visão da Igreja a contemplação amorosa das maravilhas que Deus fez em Maria. E o conhecimento da doutrina verdadeira católica sobre Maria será sempre a chave do exato entendimento do mistério de Cristo e da Igreja.

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